10. Nanteuil-sur-Marne a Château-Thierry

Il significato etimologico del nome di questo luogo è senza dubbio: "Villa Caroli", cioè "Villa di Carlo", proprietaria gallo-romana o franca. Forse è il sindaco del palazzo, Charles Martel, il padre di Pipino il Breve, fondatore della dinastia carolingia.
La chiesa di Saint-Martin, la cui costruzione risale al XII secolo, merita una visita. L'edificio è stato ristrutturato nel corso dei secoli. All'interno si possono ammirare diversi dipinti e vetrate del XIX secolo.
Il Fonte Battesimale, classificato come Monumento Storico, risale al XIII secolo. Il fonte battesimale fa parte di un ottagono. Un abate dell'Abbazia Saint-Jean-des-Vignes de Soissons potrebbe essere il donatore.

La chiesa di Saint-Félix risale ai secoli XII e XIII. I lavori di consolidamento sono stati effettuati nel XX secolo, compreso il campanile bombardato durante la seconda guerra mondiale. La chiesa e il campanile sono in stile romanico. All'interno si può ammirare un pulpito per predicare del XV secolo.

Da Nanteuil-sur-Marne si cammina tra i vigneti mentre si è nella regione dell'Ile-de-France e poi nella regione degli Hauts-de-France. Questa è l'ex provincia dello Champagne che produce Champagne ma anche vini rossi e bianchi chiamati "Vins nature de Champagne".

Non conosciamo l'epoca dell'insediamento della vite nella regione, ma l'espansione dei vigneti e del commercio del vino è stata sviluppata dai monaci già nel V secolo dall'abbazia Saint-Pierre-aux-Monts di Châlons-en-Champagne e nel VII secolo dall'abbazia Saint-Pierre d'Hautvillers fondata da San Nivard, vescovo di Reims e da San Berchaire, il primo abate che fu monaco a Luxeuil. Il rigore del monachesimo lussemburghese ha una piccola parte nello sviluppo della Champagne.

Durante la vostra passeggiata, un pellegrinaggio nello Champagne, scoprirete la diversità dei mestieri della vite. Farete incontri arricchenti in tutte le stagioni, ma l'autunno e la sua vendemmia con i colori dei vigneti sono momenti ideali per incontrare persone.

Abbazia fondata nel 1090 dal vescovo di Soissons per i canonici regolari di Saint-Augustin.
Durante la guerra dei Cent'anni, la città resistette agli inglesi e non fu mai conquistata. La popolazione attribuisce questa vittoria al Santo del giorno in cui gli invasori se ne andarono, Saint-Ferréol. Oggi rimane solo una parte della chiesa abbaziale di Saint-Ferréol, ricostruita nel XIII secolo.
Aperte durante l'estate, si possono ammirare le bancarelle del XVI secolo, una lapide in pietra blu dell'abate Claude Guillart e una tomba più antica, (XIII secolo), le vetrate classificate risalgono al XIII, XIV e XVI secolo, un grande dipinto restaurato e non firmato "L'ira di Noè", un pulpito del XVIII secolo per predicare.

Camminando sulla Via Columbani da Essômes-sur-Marne a Château-Thierry si nota un imponente edificio sulla collina che domina Château-Thierry, è il Memoriale americano della Prima Guerra Mondiale composto da enormi colonne.
Costruito nel 1933, questo monumento commemora l'assalto delle truppe americane del 18 luglio 1918 nella zona di Château-Thierry. Fu una delle prime battaglie a cui partecipò la Forza di spedizione americana. Questa offensiva franco-americana della seconda battaglia della Marna su un fronte di 40 chilometri è stata un successo decisivo per la vittoria finale.
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Dopo la Rivoluzione, la chiesa di Saint-Crépin raggruppa tre parrocchie, Saint-Martin, di cui rimane una cappella, Notre-Dame du Château, la cui chiesa è stata distrutta, e Saint-Crépin.
La chiesa di Saint-Crépin è menzionata in una bolla papale dei beni dell'abbazia di Chézy del 1155.
L'attuale edificio è stato costruito nel XV e XVI secolo. Dal XII secolo e fino alla Rivoluzione la parrocchia raccoglie gli abitanti che si insediano all'interno dei bastioni, ad eccezione del castello che viene amministrato allo spirituale dalla chiesa Notre-Dame du Château.
Durante il Medioevo era amministrata dai monaci dell'abbazia di Saint-Pierre a Chézy-sur-Marne.
All'interno si può vedere la cassa dell'organo del XV secolo con la sua balaustra composta da statuette tipiche del Rinascimento. Cattedra del XVIII secolo, le statue del Coro risalgono al XIX secolo, rappresentano Saint-Martin, Saint-Crépin, Saint-Jean...
Alcuni dipinti decorano le pareti della chiesa. Il più notevole di essi è certamente il grande dipinto di Joseph Vivien (1657-1734) raffigurante il Battesimo di Cristo. Accademico e pittore ufficiale alla corte bavarese, Vivien è noto soprattutto per i suoi ritratti a pastello. Questo dipinto dai colori intensi è una delle sue rare produzioni nel campo della pittura religiosa. La sua data esatta e le circostanze dell'acquisizione non sono note. La chiesa possiede altri due dipinti del XVII secolo: una Sacra Famiglia anonima (raffigurante il Riposo durante la fuga in Egitto) e una copia, in pessime condizioni, dell'Incredulità di San Tommaso da Guerchin.