4. Saint-Florent-le-Vieil nach Le-Cellier

Der Bau der Kirche Saint Martin wurde 1845 beschlossen. Die alte Kirche, die unter der Anrufung des Heiligen Martin de Tours errichtet wurde, stammt aus dem 12. Die Kirche wurde 1818 restauriert. Im Jahre 1841 stiftet der Pfarrer Pierre Leroux der Kirche eine Reliquie des Heiligen Martin von Tours, die dem R.P. Hus der Gesellschaft Jesu zu verdanken ist. Die Schachtel mit heiligen Ölen stammt aus dem Jahr 1787.
Bewundern Sie den Chor mit seinen Fresken und Holzarbeiten.

Der Vendée-Krieg ist die Bezeichnung für den Bürgerkrieg, der sich im Westen Frankreichs während der Französischen Revolution vor allem zwischen 1793 und 1796 zwischen den Republikanern (den "Blauen") und den Royalisten (den "Weißen") abspielte.
Wie überall in Frankreich gab es auch in der Vendée zwischen 1789 und 1792 Bauerndemonstrationen.
Verteilt über drei Jahre durchlief der Krieg mehrere Phasen, mit einer kurzen Friedensperiode im Frühjahr 1795. Sie endete Anfang 1796, nach mehr als 200.000 Toten und viel Zerstörung.
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Saint-Florent-le-Vieil huldigt zwei Figuren aus diesen mörderischen Kriegen:
- Jacques Cathelineau, siehe Artikel gleichnamige Kapelle...
- Charles de Bonchamps
Er diente mit Auszeichnung im US-amerikanischen Unabhängigkeitskrieg. Er war Hauptmann im Regiment Aquitanien, als ihn die Französische Revolution, der er feindlich gesinnt war, 1791 zum Ausscheiden aus dem Dienst zwang, nachdem er sich geweigert hatte, den Amtseid vor der Verfassungsgebenden Versammlung zu leisten1. Er zog sich in sein Schloss, La Baronnière, in der Chapelle Saint Florent in der Nähe von Saint-Florent-le-Vieil zurück; dorthin kamen die Aufständischen der Vendée, um ihn zu holen und an die Spitze zu stellen.
Als umsichtiger und geschickter General schlug er manchmal die republikanischen Truppen; aber seine Kollegen warfen ihm oft Unentschlossenheit und Lauheit vor. Er wurde 1793 zusammen mit Maurice-Louis-Joseph Gigot d'Elbée zum General der katholischen und königlichen Armee der Vendée gewählt. Er erzielte zunächst einige Erfolge in Anjou und trug zur Einnahme von Bressuire und Thouars bei, scheiterte aber vor Nantes.
Er bleibt berühmt dafür, dass er nach der Schlacht von Cholet am 17. Oktober 1793, in der er tödlich verwundet wurde, fast 5.000 republikanische Soldaten begnadigt hat.
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Nach einer sehr alten Tradition erschien die Jungfrau Maria dem heiligen Maurille, Bischof von Angers, um 430. An der Stelle namens La Croix du Pichon, am Zusammenfluss von Evre und Loire.
Maurille war gekommen, um seine Brüder, die Mönche des Mont-Glonne, zu besuchen, und war zum Fuß des Hügels hinuntergegangen, um dort in Einsamkeit zu beten. Ein bescheidenes Oratorium wurde dann auf dem Gelände der späteren Gemeinde Marillais (Maine-et-Loire) errichtet. Seit etwa fünfzehn Jahrhunderten und praktisch ohne Unterbrechung trotz vieler gegenteiliger Ereignisse wird die Jungfrau Maria an diesem Ort verehrt.
Das gegenwärtige Heiligtum. Das Heiligtum war lange Zeit ein Mekka der Pilgerfahrt und der christlichen Spiritualität, das lange Zeit mit den Benediktinern verbunden war, die trotz der Verwüstungen der Religions- und Terrorkriege die nahe gelegene Abtei Saint-Florent-le-Vieil hielten. Die Stätte wurde im 19. Jahrhundert anerkannt und dann 1931 von Bischof Rumeau mit Genehmigung von Papst Pius XI. von Bischof Rumeau mit dem Namen Notre-Dame-du-Marillais gekrönt.

Die Festung wurde bereits im 10. Jahrhundert besetzt. Château des Marches de Bretagne, es ist Teil eines Verteidigungsvorhangs mit den Schlössern von Champtoceaux und Oudon, die Sie bei Ihrem Zwischenstopp entdecken werden. Ihre strategischen Positionen setzten sie zwischen dem 12. und 16. Jahrhundert mehrfachen Belagerungen aus.
Von der Burg von Ancenis ist das Ende des 16. und Anfang des 17. Jahrhunderts erbaute Eingangsschloss erhalten geblieben. Sie verfügt über eine besondere Verteidigungsvorrichtung: Vor dem Fallgitter befindet sich eine Zugbrücke in einer überdachten Galerie, die in einer Schikane angeordnet ist.
Das Renaissance-Wohnhaus, ein vom Ehepaar Claude I. von Rieux und seiner Frau Suzanne de Bourbon initiiertes Wohnprogramm, wurde um 1529 errichtet. Die Seitenfassade des Hofes ist im Stil der Frührenaissance dekoriert, während die Struktur des Wohnhauses gotisch bleibt.
Zwischen 2013 und 2015 wurde die Renaissance-Wohnung des Schlosses rehabilitiert. Dabei ging es sowohl um die Konsolidierung von Strukturen, die Wiederaufnahme von Öffnungen als auch um Skulpturen.

Die erste christliche Gemeinde entstand um 350 auf dem Hügel von Champtoceaux, der wahrscheinlich bereits befestigt war. Im Jahr 768 befindet sich Karl der Große während der Fêtes Pascales in Champtoceaux, was die Präsenz einer Kirche bestätigt. Der Durchzug der bretonischen und dann normannischen Armeen verwüstete das Gotteshaus. Die Mönche von Marmoutiers restaurierten das Gebäude und errichteten das Priorat Saint-Jean-Baptiste.
Im Jahr 1794 setzten die Republikaner das Dorf in Brand, und die Kirche wurde zerstört. Nach dem Konkordat wurde eine neue Kirche im neugriechischen Stil gebaut, die 1819 eingeweiht wurde. 1858 musste eine neue Kirche wegen unzureichender Kapazität wieder aufgebaut werden.
Informationstafel in der Kirche.
Der Zoll von Champtoceaux (13. Jahrhundert), dessen Einnahmen den Abteien von Malmédy und Stavelot (Belgien) zugute kamen, markiert die Grenze zwischen der Bretagne und der Anjou.

Dieses Denkmal ist das einzige Überbleibsel der Festung von Champtoceaux an der Grenze zwischen Anjou, Poitou und Bretagne. Es war während des gesamten Mittelalters ein strategisch wichtiger Ort und wechselte im Laufe der Schlachten und Bündnisse den Besitzer. Sie befindet sich in den Marken der Bretagne und ist Teil des wichtigen Verteidigungssystems, das die ehemalige Grenze des Herzogtums vom Atlantik bis zum Ärmelkanal begrenzt, wobei die Hochburgen Oudon und Ancenis in der Nähe liegen. Die mittelalterliche Stadt stand im Zentrum der Hauptkonflikte der damaligen Zeit und sah in und unter ihren Mauern den Durchzug von Johannes dem Landlosen, Philipp Augustus, Heinrich II. von England und Saint Louis.
Im Jahr 1420 ließ Johannes V., Herzog der Bretagne und Herr von Champtoceaux, das befestigte Ensemble der Altstadt zerstören und verursachte die Verbannung der Bewohner aus der Stadt.

Die Kirche wurde 1895-1896 von dem Architekten René Ménard erbaut, blieb aber am Vorabend des Ersten Weltkriegs unvollendet. Die Fertigstellung der Kirche unter der Leitung des Architekten Emile Libaudière wurde 1922 fortgesetzt. Im Jahr 1925 erhielt es einen von den Brüdern Paul und Albert Lemasson ausgeführten Gemäldedekor, der 1932 fertiggestellt wurde. Die Kirche ist ein Gebäude mit einem Grundriss, in dessen Mittelpunkt ein griechisches Kreuz steht, das von einer Kuppel mit Hängezwickeln bedeckt ist, eingerahmt von vier rechteckigen Kreuzen mit Tonnengewölbe, mit einer halbkreisförmigen Apsis. Die gemalte Dekoration besteht aus drei Sets: die Legende des heiligen Martin, Schutzpatron der Pfarrei, in der Apsis; der Kreuzweg, rund um die Kirche; das Denkmal für die Kriegstoten von 1914-1918. Es wurde zwischen 2005 und 2008 restauriert.

Nachdem Sie die Loire auf der Brücke von Champtoceaux in Oudon überquert haben, nehmen Sie die Straße in Richtung des Hafens von Oudon, um eine Reihe von Skulpturen zu entdecken.
Der Hafen von Oudon existiert seit der Installation der Eisenbahn im Jahr 1848. Er wurde in einem Seitenarm der Loire gegraben, um einen freien Zugang zu dem Fluss zu erhalten, der vom Hâvre gespeist wird. Viele Waren, die durch sie durchgeschleust wurden, Sand, Schiefer, Holz, Weinfässer und Vieh, wurden gewogen und besteuert, bevor sie mit dem Zug verschifft wurden.
Ein Internationales Symposium für Monumentalskulptur, das 1996 ins Leben gerufen wurde, findet alle zwei Jahre statt.

Die Lage ist strategisch günstig, um den Fluss Le Hâvre zu überqueren, mit der Römerstraße zu kommunizieren und die Uferkonfiguration der Loire, die die Errichtung eines Hafens begünstigt.
Das erste Schloss von Oudon wurde um 843 erbaut, um den Wikingern gegenüber zu stehen. Es lag am Zusammenfluss von Fluss und Loire. Im Jahr 1392 erhielt Alain de Malestroit, Herr von Oudon, vom Herzog der Bretagne, Johannes IV., das Recht, auf den Ruinen der vorherigen, durch die Kriege verwüsteten Burg eine neue zu bauen.
Das heutige Schloss ist aus Schiefer und Gneis gebaut, die Horizontal- und Eckverbindungen sind aus Tuffstein. Während der Revolution wurde das Anwesen 1794 beschlagnahmt und zu einem nationalen Vermögenswert; in Grundstücke aufgeteilt, wurde es 1807 von lokalen Eigentümern gekauft, die Teile des Schlosses demontierten, um die Materialien zu bergen. Im Jahr 1820 kaufte der Generalrat der Loire-Inférieure das Schloss.
Nutzen Sie Ihren Besuch, um vom Bergfried aus die Landschaft des Loire-Tals zu bewundern.

Die Gründung des Priorats ist mit einer Legende verbunden, die auf das 7. Jahrhundert zurückgeht, als Méen nach ihrer Rückkehr von einer Pilgerfahrt nach Rom gegen einen Drachen kämpfen musste, der die Bewohner der Cellier in Angst und Schrecken versetzte. Diese Legende spiegelt in der Tat das Überleben heidnischer Kulte keltischen Ursprungs wider, die zu dieser Zeit noch sehr lebendig waren und gegen die Méen kämpfen musste. Nach den normannischen Invasionen des 9. Jahrhunderts wurde das Priorat 1132 wieder aufgebaut. Sie diente als Zwischenstation für Pilger, die mit dem Schiff von den Ufern der Loire und der Sarthe zum Kloster Gaël kamen. Die Verehrung des Heiligen nahm in den Pilgerfahrten Gestalt an, die bis zum 18. Jahrhundert praktiziert wurden, um Hautkrankheiten zu heilen, insbesondere eine Art von Lepra, die an den Händen bis auf die Knochen nagte und die "mal Saint-Méen" (Saint-Méen-Krankheit) genannt wurde.
Die heutige Kapelle Saint-Méen dürfte aus dem 17. Jahrhundert stammen. Das nahe gelegene Priorat und die Kapelle sind privat und können nicht besichtigt werden.
Der Überlieferung nach stammte der Mönch Méen im 6. Jahrhundert ursprünglich aus Wales.
Er passierte den Cellier auf seiner Rückkehr von einer Pilgerreise nach Rom und Tours. Er traf auf eine Schlange, die das Land verwüstete, und er zähmte sie. An dieser Stelle wurde ein Kloster gebaut, das durch Wikingerinvasionen im 10. Jahrhundert zerstört wurde.
Neue Forschungen von Noël-Guy Tonnerre, Universität Nantes, weisen darauf hin, dass das Kloster mit dem Durchzug der Mönche der von Saint-Méen gegründeten Abtei von Gaël in der Nähe von Saint-Méen-le-Grand (Ille-et-Vilaine) in Verbindung steht. Auf der Flucht vor den Wikingern nahmen die Mönche die Reliquien des Heiligen mit, um sie dort zu deponieren, bevor sie die Loire überquerten.