2. Châteauneuf-sur-Loire nach Orléans

Der Ursprung von Châteauneuf-sur-Loire geht auf das 11. Jahrhundert zurück, der Name der Stadt wurde durch das "Castrum Novum" gegeben.
Von der Burg aus dem 17. und 18. Jahrhundert sind noch die bemerkenswerte Rotunde sowie die zahlreichen Nebengebäude der Burg erhalten.
 Heute befindet sich das Rathaus im Inneren des Schlosses.
Um ihn herum erstreckt sich ein Park im englischen Stil auf 33 Hektar und bietet eine angenehme und erholsame Umgebung mit Bäumen, die zumeist zweihundert Jahre alt sind. Dieses Naturgebiet verbindet nun den botanischen Park mit der Loire.
Neben dem Rathaus besuchen Sie das Meeresmuseum.

Es wurde auf einem alten Gebäude aus dem 12. Jahrhundert errichtet und 1567 von den calvinistischen Armeen von Coligny zerstört.
Die Rekonstruktion dauerte bis 1637, ein in Stein gemeißeltes Datum über dem Hauptportal, das von einem romanischen Bogen überragt wird. Die Fenster sind in Spitzbogenbauweise ausgeführt, die dicken Buchsbäume ruhen auf massiven Strebepfeilern.
Dieses 40 Meter lange und 14 Meter breite Gebäude hat keine Säulen; allein die Wände tragen das Gewicht des "Korbhenkel"-Gewölbes aus Kastanienholz.
Der innere Aspekt hat sich seit dem Ersten Reich nur wenig verändert. Die Kirche, wie sie noch 1905 erschien, mit über der Vorhalle, dem Symbol des republikanischen Zeitgeistes, "propriété communale république française liberté égalité égalité fraternité".

Die Präsenz einer religiösen Gemeinschaft in der Stadt Jargeau wird von vielen Historikern bereits im 4. Jahrhundert bezeugt. Aus dieser Zeit sind keine Überreste geblieben. Die Kirche ist dann, wie in allen Dörfern am Ufer der Loire, den zahlreichen Invasionen der Normannen ausgesetzt, die zum Verschwinden dieser Gemeinschaft führen. Eine neue wird sich bei der Übertragung der Reliquien von Saint-Vrain im 11.
Die Entwicklung der Pilgerfahrt von Saint-Vrain drängt die Behörden, einen neuen Empfangsort zu bauen. So wurde 1154 der Chor einer neuen Kirche geweiht. Anschließend wurden das Kirchenschiff und der Vorbauturm gebaut. Da diese Kirche immer noch nicht ausreichend war, wurde im 14. Jahrhundert ein größerer Chor mit einem Chorumgang und Kapellen wieder aufgebaut.
Die Religionskriege verschonten das Gebäude nicht, das regelmäßig von Protestanten oder den Truppen des Königs, die versuchten, die Stadt zurückzuerobern, geplündert wurde.
Um 1625 wurde der Chor der Kirche an den Grenzen des alten Chors wieder aufgebaut, jedoch ohne den Chorumgang und die Kapellen.

Die Herrschaft der Latingy geht auf das 15. Jahrhundert zurück. Es nimmt die Ländereien der Abtei Sainte-Croix d'Orléans ein. Die Gebäude des ursprünglichen Schlosses wurden leider im 19. Jahrhundert abgerissen und neu aufgebaut. Von der "Scheune", dem Bauernhof des Schlosses, ist ein Teil der Gebäude erhalten geblieben, darunter ein prächtiger Taubenschlag, der wahrscheinlich aus dem frühen 16. Es ist bekannt, dass es ein Zeichen von Adel und ein Privileg war, einen Taubenschlag zu besitzen. Der lateinische ist ein runder Turm, der über einem schönen Gewölbekeller errichtet wurde.
Das Schloss ist ein Privatbesitz und kann nicht besichtigt werden.
Ein Gîte ist auf der Website verfügbar

Der heilige Aignan (ca. 358 - ca. 453), Bischof von Orléans, spielte eine große Rolle, zumindest moralisch, während der Belagerung von Orléans im Jahre 451 durch Attila und seine Truppen. Gregor von Tours, ein Zeitgenosse von Aignan, bezeugt dies. Nach dem Tod des Bischofs erhielt das Kloster Saint-Pierre-aux-Bœufs, das am Ufer der Loire in einem alten Kastrum liegt, den Namen Saint-Aignan. Die Kirche Saint-Pierre des Klosters war die Grabstätte mehrerer merowingischer Bischöfe. Seine Lage außerhalb der Stadtmauern sowie an den Ufern der Loire lässt vermuten, dass der Zwischenstopp von Colomban und seinen Gefährten um 610 in diesem Kloster stattgefunden haben könnte. Aber die Vita Columbani erwähnt nur diesen Stopp für die Versorgung der Mönche und beschreibt ein Wunder, Colomban heilte den Vater einer syrischen Frau. Die Stadt Orléans war seit der Römerzeit ein Knotenpunkt des internationalen Handels, und aus dieser Zeit ist die Anwesenheit einer syrischen Gemeinschaft mit Kamelen zum Schleppen von Booten belegt.
Die Kirche kann aus Sicherheitsgründen nicht besucht werden.
Die Krypta wurde im Laufe der Jahrhunderte verändert, befindet sich unter der Kirche Saint-Aignan und ist nur mit einem Führer zugänglich. Die Krypta von Saint-Aignan ist ein wunderschönes Relikt aus dem 11. Wie das Martyrium und ein großer Chorumgang mit fünf Kapellen, die im 15. Jahrhundert verurteilt wurden, bezeugen, war das Gebäude der Verehrung der Reliquien des Heiligen Aignan, des Schutzpatrons von Orléans, gewidmet.
Diese prächtige romanische Krypta ist halb begraben und bewahrt seltene skulpturale und polychrome Kapitelle aus dem Beginn des 11.
Im 7. Jahrhundert wurde die Kirche als Kloster unter der gemischten Herrschaft der guten Väter Benedikt und Colomban erwähnt.
Um die Krypta zu besuchen : Fremdenverkehrsbüro Orléans

Die Gründung der Kathedrale von Orléans ist Gegenstand von zwei hagiographischen Legenden in Orléans. Da sie zu unterschiedlichen Zeiten geschrieben wurden, weisen sie nicht die gleichen Zeichen auf und unterscheiden sich daher auch in ihrem Zweck.
Bis zum 7. Jahrhundert ist nichts Genaues bekannt, weder über die aufeinander folgenden Gebäude noch über ihre Lage.
Im Jahr 989 wurde die Stadt durch einen großen Brand zerstört, der laut Raoul Glaber auch die Kathedrale verwüstete.
Um 1277 soll die romanische Kathedrale eingestürzt sein und alle Wände des Gebäudes waren instabil. In einer Urkunde vom 22. Juli 1278 bot Bischof Robert de Courtenay das Land, auf dem sein Bischofspalast stand, für die Erweiterung der Kathedrale an. Doch neun Jahre später, am 11. September 1287, begannen die Arbeiten unter dem Episkopat von Gilles Pastai, und der Bau begann mit dem Chevet.
Der Plan wurde von dem der Kathedrale Notre-Dame d'Amiens inspiriert, sieht jedoch neun statt der sieben Absidienkapellen in der Picardie vor. Im 14. Jahrhundert wird der Chevet durch einen neuen Chor vervollständigt. Die beiden Kampagnen der Baustelle des Chors von Sainte-Croix sind dank eines Plans auf Pergament, der bei den Arbeiten von Notre-Dame de Strasbourg erhalten geblieben ist, gut bekannt.
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